第四百一十二章 再创作的新遗产 (第2/5页)

。”

    这些意见虽各有着重点但归根结底还是反对重建大报恩寺琉璃塔。而与他们这些意见相反的意见也很突出。

    “大报恩寺塔当初堪称是世界第一塔其在世界文明史上是有着非常重要的地位的。我们重建这座塔最主要的目的就是让我们古老的文明在新时代的今天得以重现。而且现在又发现了地宫。正好可以复建原来的琉璃塔将这世界奇迹重现人间不好吗？”

    “是啊我们现在要发展经济对于经济发展来还是要有个契机的。现在省里不是在搞东方好莱坞计划吗？这从根本上来还是一个文化领域的契机既然如此为什么不能把大报恩寺塔和这个总体方针结合起来呢？”

    支持者一方所提出的依据也很丰富。其中最主要的就是集中在佛教文化上。

    南靖曾是华夏文明中长江流域文明的中心又是六朝古都多少知名佛寺在南靖云集。唐代大诗人杜牧曾有诗云：“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。”这四百八十寺的起始就是当时在长干里这一代的东吴建初寺。

    原本建初寺也曾被误以为是大报恩寺的前身这两座寺庙相邻的位置比较近才有此误会。现在从长干寺地宫中出土的文物之丰富让人叹为观止。七宝阿育王塔是迄今世界上发现的体形最大、制作最精美、工艺最复杂的阿育王塔秘藏其中的佛顶真骨舍利千年之后重现于世让华夏同时拥有佛顶骨、佛指骨和佛牙三大佛舍利进一步奠定了华夏在世界佛教中的地位。

    佛顶真骨的出土将为南靖带来了一张金光灿灿的名片。南靖市社科院的一位研究员拿出了一份调研报告。根据目前在市民们中间的社会调查大多数的南靖市民认为南靖原本就是“一座名副其实的佛教之都”应该打造“佛都经济”。

    国家文物局对于大