《经验》之谈 (第2/4页)

开之。这就是可怕的麻木思想！

    因此，1933年鲁迅先生在经验之中谈道：“在中国，尤其是在都市里，倘使路人有暴病倒地，或者翻车摔伤的人，路人围观或甚于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的却极少的。”——这就是病因了。

    接下来，他又说：“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷”“这便是牺牲所换来的坏处”此话从二十世纪三十年代说起，这样的事实经过一个封建王朝的没落之后，形成国民的麻木思想。这种麻木思想一直延续到民国时期，不但没有觉醒，反而因为社会的初步稳定，越演越烈，最终让日本军国主义有机可乘。

    是的，八年抗战和三年人民解放之后，中国以一个贫穷多灾的面目站立起来了。应该说，人民是当家作主了，其思想觉悟是高尚的，精神面目是崭新的。然而到后来甚至于太过敏感，以至于我们的一些人民也变得黑白不分了。这是另外一种觉悟所造成的过量行为，这种过于敏感的过量行为，在当时造成严重的社会后果，给许多人留下深深的创伤。

    当然，改革开放以来，我们的思想似乎有所转变了。然而，当我们有点富裕之后，金钱的压力让我们的国民又开始了另外一种极端。在很多人眼里，除了钱，除了经济发展，大概就不会再关心一些什么了，因为一切的东西都只是身外之物