【离婚后我走向幸福人生】第7-13章 (第5/8页)

只能从指缝里漏出破碎的呻吟。

    「妈……我要再射一次……射进你最里面……让你晚上回房间的时候……下

    面还滴着我的jingye……」

    她会哭着点头，腿缠得更紧：「射……射给妈……妈要怀你的……妈要天天

    含着你的种……让爸看着妈的肚子一天天大起来……知道那是儿子的……」

    幻想的高潮来得太猛烈，林秀兰猛地睁开眼，手里的盘子差点滑落。她赶紧

    关掉水龙头，双手撑在水槽边，大口喘气。

    小腹一阵阵抽搐，她知道自己高潮了——只是靠着脑子里的画面，就高潮了。

    内裤彻底湿透，一股热流顺着大腿内侧往下淌。她咬住下唇，强迫自己站直身体，

    却忍不住伸手探进裙底，指尖沾满黏液，举到眼前看了看。

    那上面还残留着早上的痕迹，混着新分泌的yin水，乳白色，带着淡淡的腥甜。

    她把手指含进嘴里，舌头仔细卷着，像昨晚舔儿子jingye时那样，眼神迷离。

    客厅里，李建国忽然咳嗽了一声。

    林秀兰一惊，赶紧把手抽出来，假装继续洗碗。心跳却快得像擂鼓。

    她知道丈夫在客厅，知道他或许听见了水声忽然停了，知道他或许猜到她在

    想什么。可她什么都没说，只是嘴角微微上扬。

    第十一章：上帝

    林秀兰洗完碗，把手擦干，摘下围裙，慢慢走到客厅。她没有立刻坐下，而

    是站在窗边，望着外面小区里来来往往的人影。秋日的阳光薄而冷，照在她脸上，

    却照不进她心底那片翻腾的暗潮。

    她忽然想起了年轻时读过的一本书——尼采的《查拉图斯特拉如是说》。那

    时她只是随便翻翻，觉得那些句子狂野又晦涩，像雷霆砸在玻璃上。可现在，那

    些句子像被时间重新点燃，一句一句在她脑子里回响。

    「上帝已死。」她低声自语，唇角微微牵动。

    如果上帝真的死了，那道德的枷锁呢？那套用血缘、用「母亲」「儿子」这

    些标签铸成的铁链呢？它还剩下什么力量？

    她转过身，背靠窗台，双手抱胸，像在和自己辩论。

    从叔本华的角度看，人生就是意志的盲目冲动。欲望是本体，理性只是表象

    的奴隶。她和李然的结合，不正是那股原始的、不可抑制的生命意志在爆发吗？

    血缘的禁忌，不过是社会为了自我保存而编造的幻影。剥掉这层幻影，剩下的只

    是两个rou体、两股意志，在最赤裸的层面相互吞噬、相互肯定。

    她闭上眼，脑海里浮现昨晚的画面：儿子埋在她身体里，一次次顶到最深处，

    像要把她撕裂，又像要把她填满。那一刻，她感受到的不是罪恶，而是某种极致

    的「肯定」——对生命的肯定，对欲望的肯定，对自己作为女人的肯定。

    尼采会怎么说？」你要成为你自己。」永恒轮回的考验：如果这一生必须无

    限重复，你是否愿意再次拥抱这一切？她问自己：如果时间倒流，如果她还能再

    活一次，她会不会再次在儿子睡着时偷闻他的内裤？会不会再次用他的小手拳交

    自己？会不会再次在教室里跪下来含住他的roubang，把他的jingye咽下去？

    答案是肯定的。

    而且不止一次。她愿意重复一千次、一万次。因为那不是堕落，而是她最真

    实的自我在绽放。luanlun的标签，不过是弱者用来安慰自己的道德鸦片。强者——

    或者说，真正敢于直面生命的人——会撕碎这张标签，把它踩在脚下，然后赤裸

    裸地拥抱那股吞噬一切的激情。

    从存在主义的视角看，萨特会说：人是被抛入世界的，注定要自由选择自己

    的本质。她选择了成为亲生儿子的女人、儿子的婊子、儿子的jingye容器。这不是

    被强迫的，不是被本能驱使的被动结果，而是她主动的、清醒的、残酷的自我创

    造。她在那一刻，对自己说：「是的，这就是我。我不后悔。我不求宽恕。我就

    是这样。」

    甚至，她可以再往前推一步，用福柯的权力观点来看：luanlun禁忌本身就是权

    力话语的产物，是社会为了控制身体、控制繁衍、控制家族而设下的规训装置。

    她和李然的结合，是对这种装置最彻底的反叛——不是偷偷摸摸的反叛，而是光

    明正大地、用身体去践踏、去嘲笑、去瓦解它。

    她忽然轻笑出声，声音很低，却带着一种解脱的快意。

    「然然……妈不是疯了。妈只是……终于活得像个人了。」

    林秀兰从窗边走开，脚步轻得像踩在云上。她没有回主卧，而是拐进了李然

    的房间——那间十九平米的小屋，床单还是她昨晚亲手换的，带着阳光